Katia BALLACCHINO | ANTROPOLOGIA DEI PATRIMONI CULTURALI
Katia BALLACCHINO ANTROPOLOGIA DEI PATRIMONI CULTURALI
cod. 0322900091
ANTROPOLOGIA DEI PATRIMONI CULTURALI
| 0322900091 | |
| DIPARTIMENTO DI STUDI POLITICI E SOCIALI | |
| CORSO DI LAUREA MAGISTRALE | |
| SOCIOLOGIA E POLITICHE PER IL TERRITORIO | |
| 2022/2023 |
| OBBLIGATORIO | |
| ANNO CORSO 2 | |
| ANNO ORDINAMENTO 2011 | |
| SECONDO SEMESTRE |
| SSD | CFU | ORE | ATTIVITÀ | |
|---|---|---|---|---|
| M-DEA/01 | 6 | 40 | LEZIONE |
| Obiettivi | |
|---|---|
| OBBIETTIVI SPECIFICI IL CORSO INTENDE RIFLETTERE – A PARTIRE DALLO STUDIO DELLA COPIOSA LETTERATURA ESISTENTE – SULLA NOZIONE DI PATRIMONI CULTURALI MATERIALI E IMMATERIALI, TENTANDO DI RIPERCORRERE LE CONDIZIONI STORICO-CULTURALI E I MODELLI INTERPRETATIVI CHE HANNO PORTATO AL PIÙ RECENTE DIBATTITO ATTORNO AI BENI CULTURALI E ALLA DECLINAZIONE DEL PATRIMONIO IN TERMINI DEMOETNOANTROPOLOGICI. INOLTRE, IL CORSO INTENDE RAGIONARE SULLE TEMATICHE, SULLE PRATICHE E SULLE POLITICHE CHE OGGI CARATTERIZZANO I PROCESSI DI PATRIMONIALIZZAZIONE IN RELAZIONE AD ALCUNI RECENTI STRUMENTI NAZIONALI E INTERNAZIONALI COME IL CODICE DEI BENI CULTURALI E DEL PAESAGGIO DEL 2004, LA CONVENZIONE UNESCO DEL 2003 PER LA SALVAGUARDIA DEL PATRIMONIO CULTURALE IMMATERIALE E LA CONVENZIONE QUADRO DEL CONSIGLIO D’EUROPA (CONVENZIONE DI FARO) DEL 2005. L’INDIVIDUAZIONE DEL PASSAGGIO CRUCIALE DA UN MODELLO DOCUMENTALE (DOCUMENTAZIONE, RICERCA, MUSEI, CATALOGAZIONE) AD UNO PARTECIPATIVO (CHE RESTITUISCE ALLE COMUNITÀ IL RUOLO DI AGENTI ATTIVI NELLA IDENTIFICAZIONE E NELLA SALVAGUARDIA DEI BENI) PERMETTE DI COGLIERE IL SIGNIFICATO E LE FUNZIONI CHE LE TRADIZIONI LOCALI HANNO PER LE “COMUNITÀ PATRIMONIALI” O “COMUNITÀ DI EREDITÀ” NELLA LORO TRASFORMAZIONE DA PRATICHE SOCIALI A PATRIMONI CULTURALI, CON RIFERIMENTO SPECIFICO ALLA LORO DIMENSIONE RITUALE, FESTIVA E CERIMONIALE. AL CENTRO DI QUELLI CHE VENGONO DEFINITI COME PROCESSI DI PATRIMONIALIZZAZIONE SI COLLOCANO QUELLI CHE NEL TEMPO HANNO COSTITUITO GLI “OGGETTI” PROPRI DELLA RICERCA ANTROPOLOGICA: CULTURA, COMUNITÀ, ETNIA, IDENTITÀ, ETC. E GLI ARTEFATTI (MATERIALI O IMMATERIALI) CHE HANNO DATO CORPO A QUESTI TERMINI. CONOSCENZA E COMPRENSIONE IL CORSO SI PROPONE DI FAR SVILUPPARE CAPACITÀ CRITICHE UTILI PER OSSERVARE DINAMICHE E PROCESSI CULTURALI E SOCIALI LOCALI CHE RIGUARDANO I PATRIMONI CULTURALI, MATERIALI E IMMATERIALI, NEL RAPPORTO TRA COMUNITÀ, CULTURE LOCALI E PROCESSI GLOBALI IN MERITO A CONCETTI CHIAVE COME QUELLO DI PARTECIPAZIONE DEMOCRATICA. CAPACITÀ DI APPLICARE CONOSCENZA E COMPRENSIONE L’INSEGNAMENTO FORNIRÀ LE COMPETENZE PER LEGGERE LA RELAZIONE TRA PROCESSI PATRIMONIALI E COSTRUZIONI E POLITICHE IDENTITARIE CHE A LIVELLO LOCALE, NAZIONALE E SOVRANAZIONALE – NELLA SEMPRE RINNOVATA DIALETTICA TRA RELATIVISMO E UNIVERSALISMO – CARATTERIZZANO OGGI I PROCESSI DI MESSA IN VALORE DI TERRITORI E COMUNITÀ E NEL LORO RAPPORTO CON LE ISTITUZIONI. LE STUDENTESSE E GLI STUDENTI SARANNO, QUINDI, STIMOLATI A DISCUTERE ED INDIVIDUARE IL RUOLO CHE I PATRIMONI CULTURALI RIVESTONO NELLA ARTICOLAZIONE DELLE IDENTITÀ LOCALI E NELLE POLITICHE CULTURALI A LIVELLO INTERNAZIONALE, COME ANCHE NEI PROCEDIMENTI E NELLA COSTRUZIONE DELLE RAPPRESENTAZIONI DELLE DIFFERENZE CULTURALI. |
| Prerequisiti | |
|---|---|
| È NECESSARIO AVER CONSEGUITO ALMENO UN ESAME DI ANTROPOLOGIA CULTURALE |
| Contenuti | |
|---|---|
| OBIETTIVO FORMATIVO DELL’INSEGNAMENTO DI ANTROPOLOGIA DEI PATRIMONI CULTURALI È INTRODURRE LO STUDENTE ALLE CONOSCENZE SPECIFICHE DI ALCUNI PARADIGMI TEORICI ANTROPOLOGICI. SI INTENDE FORNIRE LE CONOSCENZE DI BASE RELATIVE AI TEMI DEL FOLKLORE E DELLE TRADIZIONI POPOLARI, FINO AL PIÙ RECENTE DIBATTITO SUL PATRIMONIO CULTURALE MATERIALE E IMMATERIALE E SUI PROCESSI DI PATRIMONIALIZZAZIONE DELLA CULTURA. INOLTRE SI INTENDE FORNIRE CAPACITÀ CRITICHE PER OSSERVARE DINAMICHE E PROCESSI CULTURALI E SOCIALI CONTEMPORANEI CHE RIGUARDANO I COMPLESSI RAPPORTI TRA COMUNITÀ PATRIMONIALI, RAPPRESENTAZIONI DELLE CULTURE LOCALI, TUTELA, VALORIZZAZIONE E SALVAGUARDIA, DIVERSITÀ CULTURALE E SCENARI GLOBALI. IL CORSO SI STRUTTURA IN DUE PARTI: PRIMA PARTE: SONO ILLUSTRATI LE FASI, I CONCETTI, I DIBATTITI E GLI AUTORI PRINCIPALI CHE HANNO CARATTERIZZATO LA TORSIONE DI STUDIO ANTROPOLOGICO DALLA STORIA DELLE TRADIZIONI POPOLARI E DEL FOLKLORE A UNA PIÙ RECENTE ANTROPOLOGIA DEI PATRIMONI CULTURALI, MATERIALI E IMMATERIALI. SECONDA PARTE: SI AFFRONTANO I PRINCIPALI CONCETTI E LE TEORIE CHE CARATTERIZZANO LA METODOLOGIA DELLA RICERCA ETNOGRAFICA APPLICATA AI PATRIMONI CULTURALI MATERIALI E IMMATERIALI, ANALIZZANDO CASI DI STUDIO PARTICOLARMENTE UTILI PER COMPRENDERE L’UTILITÀ E L’IMPORTANZA CRUCIALE DELLA RICERCA SUL CAMPO PER RIFLETTERE SUI PROCESSI DI VALORIZZAZIONE, TUTELA E SALVAGUARDIA DELLE CULTURE LOCALI. |
| Metodi Didattici | |
|---|---|
| L'INSEGNAMENTO SEGUE MODALITÀ DIDATTICHE SIA DI TIPO TRADIZIONALE CON L'ESPOSIZIONE ORALE DEI CONTENUTI, CHE PIU' ORIGINALI, CON L’AUSILIO DI MODALITA' ESPOSITIVE DIALOGICHE, CON INTERVENTI SEMINARIALI DI ESPERTI ESTERNI E CON LA VISIONE DI DOCUMENTI VIDEO E FOTOGRAFICI. SI INTENDE FAVORIRE LA COMUNICAZIONE IN AULA O, PER VIA EPISTOLARE, SOSTENENDO CON FORZA LA RECIPROCITÀ E L’INTERVENTO DEGLI STUDENTI, IN MODO DA RENDERE AGEVOLE LA LORO PARTECIPAZIONE. L’INSEGNAMENTO INTENDE FAVORIRE LA CAPACITÀ DI APPRENDIMENTO DEGLI STUDENTI ATTIVANDO IL PIÙ POSSIBILE CANALI DI COMUNICAZIONE CREATIVI CAPACI DI RAFFORZARE IL LORO COINVOLGIMENTO DIRETTO. SI OFFRE, INFINE, LA POSSIBILITÀ DI SVOLGERE BREVI ESPERIENZE DI RICERCA SUL CAMPO, VALUTABILI DURANTE LA PROVA FINALE DI ESAME. |
| Verifica dell'apprendimento | |
|---|---|
| LA VERIFICA DELL’APPRENDIMENTO AVVERRÀ ATTRAVERSO IL COLLOQUIO ORALE SUI CONTENUTI DEL CORSO. IL VOTO, ESPRESSO IN TRENTESIMI PIÙ EVENTUALE LODE, È DETERMINATO DAL LIVELLO DELLA PRESTAZIONE PER OGNUNA DELLE SEGUENTI DIMENSIONI DELL’ESPOSIZIONE ORALE: CAPACITÀ COMUNICATIVE E DI RAGIONAMENTO, ABILITÀ CRITICO-DESCRITTIVE DELLE QUESTIONI SOTTOPOSTE A VERIFICA, APPROPRIATEZZA DELLE DEFINIZIONI E DEI RIFERIMENTI TEORICI, PADRONANZA DEI CONTENUTI. LA LODE VIENE ATTRIBUITA QUANDO IL CANDIDATO DIMOSTRA SIGNIFICATIVA PADRONANZA DELLE METODOLOGIE E DEGLI STRUMENTI, NOTEVOLE PROPRIETÀ DI LINGUAGGIO, CAPACITÀ DI ELABORAZIONE AUTONOMA E NEI CASI IN CUI SI SVOLGONO ESPERIENZE DI RICERCA PROFICUE PER LA CRESCITA DEL PENSIERO CRITICO. |
| Testi | |
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| DISPENSE FORNITE DALLA DOCENTE DURANTE IL CORSO, COMPRENDENTI ANCHE I SEGUENTI ARTICOLI: - BALLACCHINO K., “PER UN’ANTROPOLOGIA DEL PATRIMONIO IMMATERIALE. DALLE CONVENZIONI UNESCO ALLE PRATICHE DI COMUNITÀ” IN GLOCALE. RIVISTA MOLISANA DI STORIA E SCIENZE SOCIALI, N. 6, MOLISE IMMATERIALE, EDIZIONI IL BENE COMUNE, CAMPOBASSO, GIUGNO 2014, PP. 17-31. - BALLACCHINO K., QUESTIONI DI PATRIMONIO, IN BALLACCHINO K. "ETNOGRAFIA DI UNA PASSIONE. I GIGLI DI NOLA TRA PATRIMONIALIZZAZIONE E MUTAMENTO AI TEMPI DELL'UNESCO", ARMANDO, ROMA, 2015, PP. 21 - 43. - DEI F., DA GRAMSCI ALL’UNESCO, “PAROLECHIAVE” 49 2013: 131-146. - FAETA F., "VIVERE LA REALTÀ È GIÀ SCIENZA". PER UNA CRITICA DELL'ETNOGRAFIA VISIVA DI ANNABELLA ROSSI, IN FAETA F., "FOTOGRAFI E FOTOGRAFIE. UNO SGUARDO ANTROPOLOGICO", FRANCO ANGELI, MILANO, PP. 140 - 162. - MUGNAINI F., INTRODUZIONE. LE TRADIZIONI DI DOMANI, IN CLEMENTE P. E MUGNAINI F. (A CURA DI), "OLTRE IL FOLKLORE", CAROCCI, ROMA 11-72. - SCHENDA R., FOLKLORE E CULTURA DI MASSA, IN CLEMENTE P. E MUGNAINI F. (A CURA DI), "OLTRE IL FOLKLORE", CAROCCI, ROMA 73-88. - VALITUTTO S., PIC · PATRIMONIO IN COMUNE. LE QUATTRO AZIONI DELLA RESTITUZIONE DEL PATRIMONIO CHE UNISCE, IN BALLACCHINO K., BINDI L., BROCCOLINI A. (A CURA DI), "RI-TORNARE. PRATICHE ETNOGRAFICHE TRA COMUNITÀ E PATRIMONI CULTURALI", PÀTRON EDITORE, BOLOGNA, 2020, PP. 87 – 98. TESINA FRUTTO DI UNA RICERCA SUL CAMPO DA CONCORDARE CON LA DOCENTE OPPURE UN TESTO A SCELTA FRA: - BALLACCHINO K., "ETNOGRAFIA DI UNA PASSIONE. I GIGLI DI NOLA TRA PATRIMONIALIZZAZIONE E MUTAMENTO AI TEMPI DELL'UNESCO", ROMA, ARMANDO, 2015. - BALLACCHINO K., BINDI L., BROCCOLINI A., (A CURA) "RI-TORNARE. PRATICHE ETNOGRAFICHE TRA COMUNITÀ E PATRIMONI CULTURALI", BOLOGNA, PÀTRON, 2020. - BALLACCHINO K., BROCCOLINI A. (A CURA), “CARNEVALI DEL XXI SECOLO”, ARCHIVIO DI ETNOGRAFIA, EDIZIONI DI PAGINA, N.S., ANNO XI, N. 1-2, 2016. - FALCONIERI I., FICHERA F., VALITUTTO S. (A CURA DI), "IRPINIA 1980. EVOCARE IL TERREMOTO, RIPENSARE I DISASTRI", «VISIONI D'ARCHIVIO. QUADERNO_02», ARCIDOSSO (GR), EDIZIONI EFFIGI, 2020. - DEI F., "CULTURA POPOLARE IN ITALIA. DA GRAMSCI ALL'UNESCO", IL MULINO, BOLOGNA, 2018. - PALUMBO B., L'UNESCO E IL CAMPANILE. ANTROPOLOGIA, POLITICA E BENI CULTURALI IN SICILIA ORIENTALE, MELTEMI, ROMA, 2006. |
| Altre Informazioni | |
|---|---|
| I FREQUENTANTI POTRANNO CONCORDARE CON LA DOCENTE DIRETTAMENTE IN AULA EVENTUALI CAMBIAMENTI O INTEGRAZIONI DEL PROGRAMMA DI ESAME |
BETA VERSION Fonte dati ESSE3 [Ultima Sincronizzazione: 2024-08-21]
