Maurizio CAMBI | Progetti

La ricerca è una logica prosecuzione della precedente, pur avendo un maggiore respiro temporale. Il tema è quello delle forme di educazione necessarie per la cittadinanza democratica. Sia a livello di teorie che di proposte politiche, si rileva uno scivolamento progressivo dall'ideale educativo delle "virtù etiche" della tradizione classica a quello di un'educazione fondata su competenze di natur

Obiettivi del programma di ricerca, saranno: 1) l¿approfondimento del rapporto di Seripando con la cultura tardo umanistica così come si presenta nelle opere risalenti agli anni Venti e Trenta del Cinquecento e, in particolare, nel trattato De summo bono e nelle Quaestiones CIX de re philosophico-theologica; 2) la verifica del legame con la tradizione dell¿agostinismo medievale (Egidio Romano) e

Il presente progetto, avendo una durata di 36 mesi, prosegue nella direzione prospettata nel primo anno. 1) vedere come il problema della vita ¿ che emerge quale terreno d¿indagine vero e proprio agli inizi dell¿800 ¿ diventi un fulcro della riflessione filosofica in Italia a partire dai primi del `900 2) vedere come questa tematica primonovecentesca faccia riemergere nervature tematiche che h

Le affinità tra regole della discussione e regole della cooperazione sociale sono state sottolineate da molti autori, in particolare di scuola habermasiana: per costoro un modello pluralistico di comunità politica deve interiorizzare, a livello costituzionale, determinate regole di discussione pubblica e di accordo ragionato. La presente ricerca mira a (i) ricostruire le premesse generali del tema

La ricerca si propone di esaminare, nel quadro della tradizione platonica del Rinascimento italiano, l¿uso della metafora solare e dell¿analogia della luce nell¿opera tarda di Marsilio Ficino e nella scuola platonico-agostiniana fondata da Egidio da Viterbo, le cui vicende giungono sino alla vigilia del Concilio di Trento. Questa indagine aspira a: 1) verificare le molteplici implicazioni di natur

Il progetto integra una dimensione teorico-filosofica (sviluppata attraverso precise ricognizioni di carattere storiografico) con una dimensione didattica di natura sperimentale, da svolgersi con docenti di scuola oltre che con altri docenti universitari.La prima dimensione consiste nell'analisi storico-critica di pensatori che hanno dato contributi per una concezione dialogica e prospettivistic